Она родилась в 1994 году в селе Кара-Жыгач Аксыйского района Жалал-Абадской области. Является младшей из пятерых детей.

В настоящее время Жыпариза проживает со своей семьей в Литве.

«В последние годы с семьей живу в столице — городе Вильнюс. Сейчас нахожусь в декретном отпуске. До этого проработала 3,5 года в сфере швейного производства, после чего ушла в декрет.

После окончания школы училась на швею. Затем в 2014 году вышла замуж.

«Мой муж, приехав в 2018 году, начал работать в строительной сфере, позже и я пыталась прилететь в Литву. Дважды подавала на визу, но получила отказ. В третий раз мне удалось получить рабочую визу. Здесь начала работать в швейной сфере. Когда только приехала, здесь было очень мало кыргызов, а сейчас их стало гораздо больше. Сначала не знала литовского языка. Первыми словами, которые выучила, стали «Laba diena», которые переводятся как «Добрый день».

Литва — это спокойная, чистая страна. Численность населения составляет примерно 2,8 миллиона человек. В основном здесь живут литовцы, но также есть русские, поляки и представители других народов. В Вильнюсе есть люди, говорящие на русском, а в других городах и деревнях в основном говорят на литовском языке.

Здесь безопасно, порядок поддерживается. Литовцы в основном спокойные, аккуратные, терпеливые и хорошо следят за порядком. Каждый занят своим делом и не вмешивается в личную жизнь других. Однако, если попросишь помощь, они помогут в рамках своих возможностей. В целом люди культурные и вежливые», - поделилась она.

Калмат кызы рассказала об отличиях Кыргызстана и Литвы: 

«Самое большое отличие от Кыргызстана — это образ жизни и взаимоотношения между людьми. В Литве законы строго соблюдаются, большое внимание уделяется чистоте и порядку. Общественные правила работают чётко. Также отличается система здравоохранения: здесь можно записаться в больницу онлайн и прийти в назначенное время. Большинство медицинских услуг бесплатные или покрываются страховкой. Родила обеих дочерей путём кесарева сечения, не заплатив ни копейки, наоборот мне выплачивали пособие.

Меня поразило, как чисты улицы, как точно работает общественный транспорт, нет пробок, люди спокойные и уважительные. Также удивили дороговизна коммунальных услуг и то, что среди коллег на работе есть люди в возрасте 60–70 лет».

Она поделилась тем, как поборола бесплодие: 

«Самое большое достижение для меня здесь — это то, что стала матерью двух дочерей. После 8 лет бесплодия, пройдя лечение в Литве, в 2022 году мы с мужем стали родителями благодаря ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение). Главное, что здесь есть возможность пройти ЭКО дважды бесплатно. В Кыргызстане ЭКО — большая проблема, а здесь это просто процедура».

Для кыргызстанки по прилету в Литву самым сложным стал язык — не знала литовского и общение было трудным.

«Привыкнуть к новой стране, жизни и порядкам было нелегко. Кроме того, были трудности со здоровьем: перенесла три операции, родила обеих дочерей с помощью кесарева сечения. Поскольку не было человека, который бы мог мне помочь, пришлось всё делать самой. Бывали моменты, когда было очень трудно. Поэтому сейчас спешу помочь своим соотечественникам.

Раньше в Литве было мало кыргызов, но в последние годы их стало больше. Они работают в разных сферах: поварами, в строительстве, швейном деле и на заводах. Кыргызская диаспора активно работает, организует встречи. Мой муж тоже является активным членом диаспоры, организует футбольные турниры среди кыргызов, а также играет в Лиге. Иногда они выезжают в другие страны, чтобы участвовать в соревнованиях. Мы с соотечественниками встречаемся каждый месяц, пьем чай и общаемся», - сказала Жыпариза.

В свободное время она гуляет с дочерьми, шьет одежду и носит её. Сейчас активно учит литовский язык, старается хорошо освоить его. При этом свободно говорит на русском языке,  а также может общаться на литовском и английском языках, если нужно. В общем ей удалось побывать в 13 странах.

«Цель на будущее — дать дочерям достойное воспитание и помочь им стать хорошими людьми. Также у меня есть намерение привезти своих дочерей в Кыргызстан и отдать их в школу. Потому что все-таки менталитет и воспитание кыргызов особенные. Хотим, чтобы мои дети росли, не забывая свои корни, язык и традиции», - заключила Ж.Калмат кызы.

Основная цель мероприятия — сохранить память об истории в сознании подрастающего поколения и пробудить в них чувства патриотизма.

В выставке приняли участие учащиеся школ со всего района. Вниманию зрителей было представлено более ста работ, отражающих тему войны, ценность мира и героизм предков. Молодые таланты с помощью кисти и красок постарались передать, какими усилиями была достигнута Великая Победа, воссоздав образы кровопролитных сражений на полях боев и тяготы жизни тружеников тыла.

Празднование 9 Мая — 81-й годовщины Победы — собрало жителей района, сотрудников учреждений и предприятий, а также молодежь. Торжество началось с военного парада и митинга-реквиема в память о героях, павших в годы войны.

Аким Джети-Огузского района Эрмек Бахавадинов обратил внимание на историческую значимость Дня Победы, отметив, что долг каждого поколения — чтить память предков, отдавших жизни за мир. Аким сообщил, что в текущем году в эксплуатацию будет сдан ряд социальных объектов, а также ведется ремонт 100 километров дорог.

По словам главы айыл окмоту Джети-Огуз Урмата Докоева, в мероприятиях приняли участие жители 16 сел. «81-ю годовщину Победы мы отмечаем в селе Кабак. В честь этого праздника мы открываем после капитального ремонта наш Дом культуры. Объекту присвоено имя Бекбосуна Арстанбекова», - сообщил Урмат Докоев.

Сегодня около трёх часов ночи в районе железнодорожной станции города Кара-Балта местный житель заметил дикобраза. По словам очевидца, за животным гнались собаки, однако дикобразу удалось скрыться.

Дикобраз считается редким животным для Кыргызстана, поэтому его появление в городской черте вызвало удивление.

Мунара Жээнбекова родилась 25 сентября 1995 года в селе Чон-Добо Жумгальского района. В настоящее время она проживает в селе Бостери Иссык-Кульской области вместе с супругом, тремя сыновьями и дочерью. Мунара занимается прикладным искусством: вяжет паласы, ковры и специализированные люльки (колыбели) для младенцев.

Мунара окончила Кыргызский национальный аграрный университет по специальности «Биотехнология». Несмотря на академическое образование, год назад она решила серьезно посвятить себя рукоделию. «Искусству вязания научилась у своей мамы. Она вяжет самые разные вещи — от головных уборов (топу) до кардиганов. Именно благодаря ей у меня проснулся интерес к этому делу», - делится мастерица.

Основное направление работы Мунары — вязание люлек и ковров. По ее словам, к каждому изделию она относится с исключительной ответственностью, не допуская изъянов. Один палас Мунара вязала в течение двух месяцев. Когда работа была выполнена уже более чем наполовину, она заметила небольшую неровность, из-за чего полностью распустила изделие и начала вязать заново.

Мастерица признается, что бывали случаи, когда одну люльку приходилось перевязывать и распускать по 20 раз, пока результат не стал идеальным.

Вязание для Мунары — это не просто работа, а дело всей жизни, которому она посвящает каждую свободную минуту. «Мне очень нравится процесс вязания. Стоит мне немного освободиться от домашних дел, как я тут же сажусь за работу», - говорит она.

Главная цель ремесленницы — вывести кыргызское прикладное искусство на международную арену. «Мечтаю выйти на уровень мирового бренда. Хочу, чтобы мои ковры узнавали повсюду. Моя цель — сделать наше национальное ремесло глобально известным брендом», - сообщила она.

Информацию о нем собрал корреспондент Turmush. 

Потомок легендарного богатыря Тобока

— Сартбай Бекей уулу родился в 1909 году в селе Кайыңды Тогуз-Тороуской долины. Он был девятым потомком знаменитого богатыря Тобока. В двухлетнем возрасте он рано лишился родителей и остался на попечении двух старших братьев. В те годы известный поэт и сказитель Абдыкалык Чоробаев приехал, чтобы записать эпос об Алп Тобоке. Находясь рядом с ним, Сартбай Бекей уулу научился грамоте и получил первые знания. Видя его стремление к учебе, Абдыкалык Чоробаев взял его с собой в Ак-Талаа. После приезда в Ак-Талаа он продолжил обучение на курсах по подготовке советских и партийных работников в Нарынском кантоне. Получив образование и поработав вместе с жителями Ак-Талаа, в 19 лет он вернулся в Тогуз-Торо.

Председатель, который кормил целое село мясом диких животных

— Так в 1928 году он вернулся на родину. В то время, когда отец приехал, в 1928–1932 годах Тогуз-Тороуская долина была образована как самостоятельный район, а его руководителем был избран Калдыбай Азамат уулу.

Свой трудовой путь он начал с работы секретарём у руководителя района. В 1929–1937 годах шла активная политика ликвидации единоличных хозяйств и укрупнения хозяйств, а разбросанные деревни и сёла переселялись. В 1932–1934 годах он работал бухгалтером во вновь организованном колхозе «Фрунзе» (Дөдөмөл), в 1934–1938 годах был председателем этого же колхоза, в 1938–1942 годах — председателем Сары-Булунского сельского кенеша, а в 1942–1944 годах, в самый разгар войны, — председателем колхоза «Кызыл-Жылдыз». Он организовал расчистку зарослей в долине Ак-Чийлүү, где сейчас находится село Ленин, собирал среди населения ячмень и пшеницу, велел пахать землю плугами, сеять зерновые и таким образом старался спасти людей от голода. Поскольку он сам был охотником, в самые тяжёлые времена ходил на охоту и кормил людей мясом диких животных. Жители местности Кызыл-Жылдыз до сих пор вспоминали это как легенду.

Мост, построенный из берёзы

— В 1944–1950 годах он вновь вернулся в колхоз «Фрунзе» в селе Дөдөмөл, где работал заместителем председателя и заведующим животноводством на зимовке Кабак. В 1950–1960 годах колхозы снова укрупнили, и был образован колхоз «Ленин». Сартбай Бекей уулу начал работать в нём заведующим конной фермой. Из-за нехватки пастбищ, чтобы расширить колхозные угодья, в течение двух лет он организовывал чабанов: в местности Сасык-Кайың вырубали все выросшие берёзы, очищали их от коры, сушили в тени; женщин заставляли собирать коноплю, состригали хвосты и гривы лошадей, добавляли козий пух и, несмотря на мозоли на руках, вили верёвки и канаты. Из этих материалов он велел построить через реку Нарын, протекающую в узком ущелье, удобный для перегона скота мост — без единого гвоздя, полностью из берёзы.

Семья Сартпая ата

— Мой отец в 1939 году женился на моей матери Жумакан Ысмайылбек кызы. Мама родилась в 1922 году там же, в Тогуз-Торо. Всего у родителей было 14 детей. Но 9 из них умерли. Сейчас моему старшему брату 85 лет, и нас осталось две сестры. Мне 68 лет, младшей сестре — 65. Один брат и одна сестра уже ушли из жизни. Родители жили вместе до 1966 года, и в 1966 году отец умер от болезни. В год смерти отца я как раз окончила 1-й класс. После его смерти ровно через два с половиной года, то есть в 1969 году, в возрасте 47 лет умерла и моя мама. Летом 1968 года, когда мама тяжело болела и уже не вставала с постели, Абдыкалык Чоробаев снова приехал, чтобы записать эпос об Алп Тобоке. Когда он сошёл с самолёта, от людей узнал, что моего отца уже нет в живых, и вместе с нашим родственником Азиретом Сыдыковым пришёл к нам домой. Во дворе поставили боз уй, зарезали в память об отце лошадь, прочитали коран, а затем в течение нескольких дней к нам приходили люди со всех сторон, и Абдыкалык Чоробаев, словно манасчы, вдохновенно исполнял эпос об Алп Тобоке.

Фотографии взяты из личного архива дочери Токон Бекеевой.

В беседе с корреспондентом Turmush она рассказала, что 3 года назад начала заниматься садоводством, вложила около 300 тыс. сомов на посадку саженцев малины и теперь получает семейный доход.

А.Бектурсунова имеет две специальности — учитель начальных классов и бухгалтер. В настоящее время она работает в социальном отделе Иссык-Кульского айыл окмоту.

«Родилась в 1968 году, выросла в селе Тогуз-Булак, окончила среднюю школу им. Ж.Асаналиева. В 1983 году поступила в педагогическое училище в городе Каракол, где 4 года училась по специальности учителя начальных классов и успешно его окончила. Параллельно прошла бухгалтерские курсы. Свой первый трудовой опыт начала в 1987 году лаборантом в «Сельхозхимии» в селе Тюп. Затем работала в районной больнице в селе Тюп. А социальным специалистом сначала трудилась в бывшем Тогуз-Булакском айыл окмоту, а после административно-территориальной реформы в Иссык-Кульском айыл окмоту. В этой сфере работаю 8 лет», - рассказала она.

По предложению семьи Атыркүл решила заняться садоводством и начала обрабатывать 40 соток земли. По ее словам, труд за три года оправдал себя, и теперь семья планирует расширить участок.

«Мы с супругом создали семью в 1992 году, вырастили сына и дочь. По предложению семьи в 2023 году решили посадить малину на 40 сотках земли во дворе. Саженцы привезли из Польши и Беларуси. Для подачи воды купили специальное оборудование и установили систему капельного орошения. С учетом всех работ потратили около 300 тыс. сомов.

В первый год в основном занимались выращиванием. В прошлом году получили урожай. Малину продавали по 180-250 сомов за килограмм — как местным жителям, так и через покупателей. В среднем получили около 200 тыс. сомов дохода. А этой весной размножили саженцы и продали их, заработав 100 тыс. сомов.

В будущем хотим еще расширить садоводство и довести площадь до 1 гектара. Для этого планируем взять землю в аренду у айыл окмоту. Конечно, садоводство нелегкий труд, есть много забот. Летом, когда сами не успеваем, приходится нанимать людей. Но выращивание малины — это требование времени: дело прибыльное и стабильное в плане сбыта», - заключила она.

Сегодня его имя носит школа в селе Жергез Ак-Суйского района.

Сведения об Осмоне Элебесове взяты из коллекции «Люди образцовой жизни Ак-Суйского района», которая хранится в Ак-Суйском районном государственном архиве.

Осмон Элебесов — один из профессиональных кыргызских юристов своего времени. Он родился 20 мая 1895 года в селе Чоң-Жергез Тургенской волости Каракольского округа в семье среднего достатка. С детства он отличался смекалкой и способностями к учебе. В 1906 году отец отдал его в русско-туземную школу в Караколе. Тогда Осмону было 10 лет. В те годы среди малограмотного населения ходили разговоры, будто Элебес «увез сына в город и окрестил его».

Однако Осмон быстро привык к городской жизни, успешно окончил русско-туземную школу и свободно овладел русским языком — как устным, так и письменным. Затем он продолжил обучение в единственном на тот момент высшем начальном учебном заведении Каракола — городском высшем начальном училище имени Г.А. Колпаковского. В 1914 году он окончил его, получил свидетельство и начал работать в Караколе переводчиком и писарем.

Спустя два года в истории кыргызского народа произошел Уркун. Осмон Элебесов вместе с родителями и родственниками был вынужден бежать в Китай. В собственноручно заполненном «Личном партийном листке» он позже писал: «Был за границей, в Китае, в связи с кыргызским восстанием 1916 года. Работал разнорабочим». Так он сам дал политическую оценку Уркуну.

После возвращения Осмон начал активно участвовать в установлении советской власти в Жети-Суу. В апреле 1919 года он вступил в ряды ВКП(б). В том же году начал работать переводчиком и писарем у мирового судьи в Караколе. В 1921 году стал членом союза «Кошчу».

В 1921 году по сельсовету родного села Чоң-Жергез он был специальным уполномоченным по земельному распределению. В марте того же года стал районным правозаступником Каракола. В 1922 году работал помощником экспедиции по Каракольскому водному округу, а затем был назначен народным судьей Каракольского района. На этой должности он проявил себя как опытный и грамотный юрист.

В 1925 году Осмон Элебесов повысил квалификацию на юридических курсах в Среднеазиатском коммунистическом университете в Ташкенте.

По роду службы он жил с семьей в Караколе. Свой дом в Чоң-Жергезе он передал под начальную школу. Кроме того, он помогал способным детям из родного села получать образование в Караколе: размещал их у себя дома и содействовал их учебе.

В 1932–1937 годах Осмон Элебесов возглавлял агрофирму Чоң-Жергез, относившуюся к Иссык-Кульскому региональному подразделению Кыргызского фармацевтического треста. Но 16 января 1938 года его без объяснения причин сняли с должности. Уже 4 марта сотрудники НКВД репрессировали его по политическому обвинению как «врага народа».

Согласно секретному протоколу «тройки» от 15 марта 1938 года, Осмону Элебесову необоснованно назначили 10 лет лишения свободы. После пыток его перевели в тюрьму Молдовановки, а затем этапировали в Свердловск, затем в Магадан и Владивосток.

4 мая 1939 года из Владивостока он направил заявление Верховному прокурору Киргизской ССР, в котором настаивал на своей невиновности и просил пересмотреть дело.

Его профессиональная юридическая подготовка и опыт, вероятно, сыграли важную роль в его судьбе. Благодаря тому, что он мог грамотно защищать себя, «тройка» не приговорила его к расстрелу, а ограничилась сроком заключения.

2 февраля 1940 года Народный комиссариат внутренних дел РСФСР отменил решение «тройки». Но, к сожалению, это решение до самого Осмона Элебесова так и не дошло.

На протяжении 10 лет он выполнял тяжелые каторжные работы на Дальнем Востоке. Здоровье было подорвано, и 15 мая 1947 года Осмон Элебесов умер в тюрьме Бухта-Находка — всего за несколько месяцев до окончания срока заключения.

Лишь спустя годы, 3 марта 1964 года, решением Верховного суда Кыргызской ССР он был полностью реабилитирован.

Имя Осмона Элебесова присвоено местной школе. Его документы приняты на вечное хранение в фонд «Выдающиеся личности».

Ранее также сообщалось, что внучка Осмона Элебесова — Айгуль Осмонова собрала архивные материалы в Магаданской области России и написала книгу «Мой отец и дед — жертвы ГУЛАГа».

На ипподроме были организованы комплексные состязания по национальным конным играм, салбуурун (комплексные охотничьи игры) и эр эңиш (борьба на лошадях). Мероприятие было организовано Дирекцией по национальным видам спорта при Департаменте физической культуры и спорта совместно с соответствующими федерациями.

В соревнованиях приняли участие спортсмены, прибывшие со всех регионов Кыргызстана, а также из соседних стран, что придало турниру статус международного и обеспечило высокую конкуренцию.

В рамках праздника был организован митинг-реквием, на котором почтили память предков, отдавших свои жизни за Родину. Участники прочитали поминальную молитву и выразили почтение светлой памяти павших на полях сражений.

Затем состоялось традиционное шествие «Бессмертный полк». Жители города прошли по центральным улицам с портретами ветеранов в руках, прославляя их героизм.

Мероприятие завершилось праздничным концертом. Гостям и жителям города была представлена культурная программа. На сцене звучали песни и исполнялись танцы, еще раз подчеркивающие значимость Дня Победы.

Как сообщает корреспондент Turmush, 74-летняя жительница села Кош-Дөбө Ак-Талинского района Нарынской области, мастерица Сырга Мурзакматова бережно хранит туш кийиз [искусно вышитый настенный ковер], которому уже почти 100 лет.

Сырга Мурзакматова родилась в 1952 году в селе Кош-Дөбө. В 1969 году, окончив среднюю школу имени 1 Мая (ныне школу имени Эргеша Мейманова), она поступила на физико-математический факультет Женского института имени В.В. Маяковского во Фрунзе (ныне Бишкек), который сейчас является Кыргызским государственным университетом имени И.Арабаева. После окончания учебного заведения она 39 лет проработала учителем в этой же средней школе. За многолетний плодотворный труд была награждена Почетной грамотой президента, а также другими районными и областными наградами. Кроме того, ей присвоено звание «Почетный гражданин» села Кош-Дөбө и Ак-Талинского района. Ее супруг Өмүрзак Рысбеков родился в 1946 году. В советское время он работал водителем в хозяйствах.

По словам мастерицы, если говорить о рукоделии, то она делала разные виды шырдаков. «Кроме этого, шила лоскутные изделия, занималась «ак сайма» [разновидность вышивки], изготавливала «туш кийиз», одеяла и «көлдөлөң» [подстилка из мерлушек или саксака или козьей шкуры]. Никогда не занималась этим ради продажи. Все делала для своих сыновей и дочерей, для домашнего быта. На протяжении 39 лет проработала учителем. Но вместе с этим всегда занималась и рукоделием. Ни в каких выставках и конкурсах не участвовала. Даже не слышала, что их где-то организуют. Меня никто и не приглашал. Только один раз, еще в 1982 году, в маленьком парке в Кош-Дөбө организовали выставку изделий народного творчества. С тех пор не слышала и не видела, чтобы такие мероприятия снова проводились. На ту выставку принесла постельную подстилку, сделанную из выделанных шкур ягнят. Тогда у меня просили продать ее. Но специально сделала ее для дочери. В то время у меня и мысли не было что-то продавать. Отказалась. Таких постельных подстилок сделала много», - рассказывает она.

Со слов Сырги Мурзакматовой, когда-то у ее бабушки Таалайкан Шоорук кызы были сын и одна дочь. «Для дочери она заказала «туш кийиз». Дочь вышла замуж, но потом умерла. После этого бабушка хранила этот «туш кийиз» со словами: «Если у моего сына родится дочь, отдам его ей». Вышла замуж в 1972 году, а в 1976 году мне дали приданое. И в это приданое включили именно этот «туш кийиз». Бабушка умерла в 1970-х годах. Перед смертью она сказала моей маме и оставила его через нее. Не знаю, в каком именно году его изготовили. Но ему как минимум 100 лет. С тех пор храню его. Местами его немного поела моль. Хочу обновить середину. Потом передам одной из дочерей как семейную реликвию. Вышивать «туш кийиз» нелегко. На черный бархат готовят и скручивают нити, а потом сидят и вышивают целый месяц. Кроме этого, его делают и в технике лоскутного шитья из ткани тукаба», - проинформировала она.

Кроме того, как говорит мастерица, в 1916 году ее бабушки бежали в Китай, в Кашкар. «Но там они долго не задержались и вскоре вернулись обратно. Тогда для своей умершей дочери они купили серебряный «тердик» [потник из черного бархата с вышивкой] — часть конской сбруи — за одну кобылицу с жеребенком. Внутри он был подбит войлоком, снаружи обтянут кожей, а середина была покрыта серебром. Поскольку дочь умерла, этот серебряный «тердик» тоже передали мне. Позже мой отец специально привез из Ошской области вышитое седло и вместе с серебряным тердиком использовал его, когда оседлывал лошадь для почетных случаев. Тоже хранила его 30 лет. Войлок износился, его поела моль. Убрала войлочную часть, а сам «тердик» повесила. Его просили в музей, но не отдала. Но однажды одна женщина сказала: «В городе, оказывается, принимают такие серебряные вещи, пока дома лежит — что толку, мы тоже сдали». И, поддавшись ее словам, тоже его сдала. Всего за 8 тысяч сомов», - вспоминает жительница.

Со слов мастерицы, раньше они называли изделия «ак сайма». «На белую ткань разноцветными нитями вышивали изображения животных, природы, цветов. Края обшивали сетчатым узором. Сейчас такие вещи уже почти не используются. Ак сайма мы делали и для наволочек. А теперь расскажу о постельных подстилках из шкур ягнят. Шкуры ягнят, которые рождались и умирали через 3-4 дня, мы не выбрасывали, а делали из них постельные подстилки. Это называется «малма». В большую посуду наливают айран и замачивают в нем шкуру. Через 2-3 дня ее вынимают из айрана и промывают. Потом, натягивая и растягивая, размягчают шкуру. Она легко очищается, потому что овечья шкура нежная. После выделки и подготовки раскраивала ее и сшивала части между собой, делая постельные подстилки. Сейчас шкуры овец и ягнят валяются где попало, как мусор, их растаскивают собаки.

Шкуры подросших ягнят, уже пригодных к забою, тоже выделывала с помощью айрана. Некоторые женщины говорили, что замачивают их в солярке или еще в чем-то. Так делать нельзя. Поливала шкуру айраном, добавляла в него талкан или остаток от процеженного бозо, складывала шкуры лицевой стороной друг к другу и оставляла на 1-2 дня. Когда айран начинал бродить, внутренняя сторона шкуры вздувалась. Затем ее соскабливала, снова смазывала айраном, скатывала и оставляла. Так выделка продолжалась неделю. После этого шкуру промывала и очищала. Затем клали шкуру на круглое бревно и с помощью косы соскабливали внутреннюю сторону. Муж помогал мне ее скоблить, потому что после забоя на шкуре оставались кусочки мяса. Потом мы вдвоем растягивали шкуры с двух сторон. Когда все было готово, делала «көлдөлөң». Сейчас уже не занимаюсь рукоделием. Возраст дает о себе знать, и сил на это уже нет», - говорит она.

В семье также хранится старинный сундук. «По словам моего мужа, ему тоже больше 100 лет. Мне самой уже 74 года. Когда-то его прадед привез этот сундук из Китая. Внутрь клали нават и сахар. Снаружи он обтянут кожей с тисненым орнаментом. Сверху складываю те самые «көлдөлөң» и одеяла, и этот сундук тоже бережно храню», - сообщила Мурзакматова.

Также у семьи есть старинная каменная ручная мельница. «Ее мы тоже храним. Когда-то ею пользовался прадед моего мужа, когда жил кочевой жизнью. При переездах ее грузили на верблюда или быка и перевозили вместе с остальным имуществом. Позже и мы сами ею пользовались. Поджаривали пшеницу, мололи талкан и угут. Только когда появились новые железные мельницы и дробилки, мы перестали ею пользоваться. Этой каменной мельнице, думаю, не 100, а уже около 200 лет», - рассказала мастерица.

Акцию организовали совместно с Домом детского творчества. В ней приняли участие ученики, педагоги, представители Жайылского районного отдела образования и Союза российских соотечественников Кара-Балты.

В Кара-Балте школьники посвятили свои выступления судьбам прадедов — фронтовиков, тружеников тыла и детей войны.

Подготовка к акции заняла несколько недель. Ученики вместе с родителями изучали семейные архивы, искали фотографии, наградные документы и сведения о родственниках, участвовавших в войне.

Во время мероприятия каждый школьник выступал с коротким рассказом о своей семье. Ребята выходили с портретами прадедов и делились историями, которые сохранились в их семьях.

Ученица Малика Алиева рассказала о своем прадеде Шахисмаиле Идрисовиче Идрисове, который ушел на фронт в 16 лет и воевал на Втором Украинском фронте. После войны он вернулся домой, воспитал восьмерых детей и прожил долгую жизнь.

Школьница Юля поделилась историей своего прадеда Василия Григорьевича Пелюхно — ребенка войны. По ее словам, во время оккупации на Украине он потерял мать, пережил тяжелые годы в детском доме, а позже смог найти родственников в Кара-Балте и переехал в Кыргызстан вместе со своей семьей.

О своем прадеде рассказал и ученик Ариет Токторов. Его прадед Шаршенбай Байсабаевич Байсабаев был участником Великой Отечественной войны, награжден орденами и медалями. После войны он вернулся домой, воспитал 12 детей и прожил 90 лет.

Помимо семейных историй, школьники подготовили творческие номера: читали стихи, исполняли литературные композиции и танцевальные выступления. Ученики младших классов организовали выставку рисунков, посвященных Победе.

Завершилось мероприятие возложением цветов к памятнику Героя Советского Союза Дуйшенкула Шопокова, имя которого носит школа.

Организаторы подчеркнули, что акция «Наши семейные книги памяти» помогает сохранить связь поколений и передать память о событиях Великой Отечественной войны детям и внукам ветеранов.

В праздновании приняли участие аким района Данияр Эркимбаев, ветераны, руководители учреждений и предприятий, главы айыл окмоту, аксакалы района и местные жители. Глава района выступил с поздравительной речью, отметив, что героизм предков никогда не будет забыт.

Торжество сопровождалось праздничным концертом. После официальной части ветеранам и гостям была предложена специально приготовленная солдатская каша.

После руководство районо посетило семью Азамхана Сайдахматова — легендарного уроженца Араванского района, который в годы войны на собственные средства приобрел и отправил для нужд Красной Армии танк Т-34. Представители власти навестили его родственницу Г.Сайдахматову, справились о её благополучии и вручили памятные подарки.

В мероприятии приняли участие глава района Адыбек Набиев, председатель совета ветеранов Жолдошбек Алышукуров, глава айыл окмоту Чаек Таалай Кучмуратов и военный комиссар Данияр Бакытбек уулу. Они поздравили двух оставшихся в районе ветеранов тыла.

Вторая часть торжества включила в себя театрализованную постановку, подготовленную артистами Жумгальского музыкально-драматического театра имени Калыка Акыева. Праздник сопровождался концертной программой районного дома культуры и патриотическими песнями. Всем гостям и жителям, пришедшим на торжество, айыл окмоту Чаек организовал раздачу традиционной солдатской каши.

По завершении официальной части руководство акимиата посетило на дому ветеранов тыла — Уулбубу Исакову и Токтогона Абдыбекова. Им вручили денежные поощрения и подарки.

Из Жумгальского района на фронт Великой Отечественной войны ушли 3501 человек. Вернулись домой только 720 бойцов, а 326 человек до сих пор числятся пропавшими без вести. На сегодняшний день в районе проживают всего 2 ветерана тыла.

Фестиваль прошел в приграничном селе Чалдыбар в рамках реализации указа президента «Национальный дух — мировые высоты» (Уңгужолу) и в честь 100-летия образования Чуйской области. Празднование началось с шествия «Бессмертного полка». Основные мероприятия развернулись в парке имени Чынгыза Айтматова площадью более 4 гектаров, где были установлены юрты и подготовлена культурная программа.

В рамках фестиваля была организована выставка ремесленников. Представители турецкой, узбекской, русской диаспор, карачаевцы и этнические кыргызы продемонстрировали свои национальные традиции, культуру и кухню. Мероприятие сопровождалось праздничной концертной программой.

Торжества в честь Дня Победы начались в айыльном аймаке Курама с возложения венков к памятнику генералу Ивану Панфилову. В церемонии приняли участие аким района Бекмаат Масаидов, представители посольства России в Кыргызстане, старейшины, руководители учреждений и организаций, а также местные жители.

Заместитель начальника Отдела обеспечения безопасности дорожного дорожного движения УВД Иссык-Кульской области, майор милиции Ильгиз Кулманбетов оказал гражданину первую медицинскую помощь и оперативно доставил его в ближайшую больницу.

Сокулукский район

В торжественном мероприятии, посвященном 81-й годовщине Великой Победы в Сокулукском районе, приняли участие руководство района, ветераны, представители учреждений и организаций, а также местные жители.

Мероприятие началось с концертной программы, после чего состоялось возложение венков к памятнику, посвященному памяти погибших в Великой Отечественной войне. Затем была прочитана поминальная молитва и память героев почтили минутой молчания.

На торжественном собрании выступил глава Сокулукской районной государственной администрации — аким Илияз Ташкулов. По его словам, подвиг ветеранов и их вклад в дело мира никогда не будут забыты. В ходе мероприятия гостям и жителям была роздана полевая кухня, после чего продолжилась вторая часть концертной программы, где были представлены патриотические песни и танцы.

Айыльный аймак Сары-Озон

Во всех селах айыльного аймака Сары-Озон Сокулукского района 8 мая прошли мероприятия по возложению цветов к памятникам, установленным в память о воинах, погибших в Великой Отечественной войне, и оказанию почестей их подвигу.

Глава айыл окмоту Таалайбек Бектемиров навестил вдов погибших ветеранов войны. В ходе визитов при поддержке спонсоров были вручены пакеты с праздничными продуктовыми наборами, а также оказана денежная материальная помощь.

Айыльный аймак Достук

В айыльном аймаке Достук Аламединского района прошли праздничные мероприятия, посвященные 81-й годовщине Великой Победы. Мероприятия начались с автопробега, который охватил ряд сел айыльного аймака. Был проведен митинг-реквием, к памятникам участников Великой Отечественной войны были возложены цветы и зажжены свечи.

Кроме того, 9 мая было организовано шествие «Бессмертного полка», в котором жители прошли с портретами своих предков, вспоминая их героизм. На центральной площади были организованы торжественный митинг, праздничный концерт и полевая кухня, а завершился праздник салютом. В мероприятиях приняли участие представители Аламединской районной государственной администрации.

Иссык-Атинский район

Районное торжественное мероприятие в честь 81-й годовщины окончания Великой Отечественной войны 1941-1945 годов прошло у памятника погибшим в Великой Отечественной войне в селе Хунчи Ак-Кудукского айыльного аймака.

Глава Иссык-Атинской районной государственной администрации — аким Алмазбек Рахманкулов отметил, что День Победы — это не только день памяти, но и день, когда вспоминают и задумываются об ответственности за мирное будущее детей.

Город Токмок

В городе Токмок прошли торжественные мероприятия, посвященные 81-й годовщине Великой Победы. На центральной площади имени С.Ибраимова состоялись праздничные мероприятия, посвященные Дню Великой Победы.

Одной из самых трогательных частей мероприятия стало шествие «Бессмертного полка». Жители города прошли с портретами своих предков, вспоминая героев, боровшихся за Родину. Праздничная программа сопровождалась концертными номерами местных певцов, творческих и танцевальных коллективов. На площади звучали песни военных лет и слова благодарности ветеранам.

Город Орловка

В городе Орловка Кеминского района также торжественно отметили 81-ю годовщину Дня Победы 9 Мая.

Мероприятие началось с концертной программы, состоялось возложение венков к памятнику, посвященному памяти погибшим в Великой Отечественной войне. После этого была прочитана поминальная молитва и память героев почтили минутой молчания. На торжестве выступил мэр — Аман Койшыбаев, поздравив всех жителей с Днем Великой Победы.

Близнецы родились 8 апреля 2005 года в селе Кедей-Арык Сузакского района Жалал-Абадской области. Они — 11 братьев и сестер: 10 девочек и один мальчик. 

«Имена наших братьев и сестер — Оксана, Гүлсана, Аида, Азиза, Бурулай, Экринай, Уулкан, Аймээрим, Болсунай, я, Жаркынай, и самый младший — Өмүрбек. Сейчас мы живем в Сары-Челеке, который находится в Аксыйском районе Жалал-Абадской области», - рассказала она.

Жаркынай работает в Академическом народном оркестре им. Карамолдо Орозова при Национальной филармонии им. Т. Сатылганова. 

«В нашей семье тоже есть близнецы. Моя мама родила нас в 42 года. В то время УЗИ не было так распространено. После девяти дочерей родились близнецы, и когда один из них оказался мальчиком, мои родители, братья и сестры, бабушка были очень счастливы», - говорит она. 

Она добавила, что имя близнеца выбрала бабушка.

«Для того чтобы его жизнь была долгой, и чтобы Өмүрбека оградить от сглаза и плохих слов, ей дали такое имя. А моё имя выбрала моя старшая сестра. Она сказала, что должна быть яркой, светлой, а моя жизнь должна быть полной», - рассказала она.

Жаркынай не помнит точный вес при рождении, так как её мама была многодетной, но предполагает, что их вес был около 2,8-2,9 кг.

«Мы с Өмүрбеком не похожи друг на друга. Наши имена даже не созвучные. Когда мы были маленькими, нас не наряжали одинаково, потому что наши характеры и желания были разными», - добавила она.

Жаркынай вспомнила интересные моменты из своего детства. 

«С самого детства увлекалась пением и танцами. Часто пела и танцевала перед овцами во дворе. Когда ставили песни группы «REFLEX», могла заплакать, но потом сразу успокаивалась. Мы с близнецом, когда нам было по 3-4 года, ходили в горы и терялись», - сказала она.

Сейчас Өмүрбек учится в медицинском колледже Жалал-Абада на стоматологическом факультете. 

«Мой близнец в свободное время занимается работами во дворе. В связи с тем, что только начала строить свою жизнь, в основном остаюсь дома во время каникул. Также учусь на 4-м курсе кафедры оркестрового дирижирования в Национальном университете культуры и искусства им. Б. Бейшеналиевой. Совмещаю учёбу с работой», - отметила она.

На данный момент у обоих нет детей. Өмүрбек ещё не создал семью.

Недавно у неё состоялся «кыз узатуу» («проводы невесты»), на котором мужья всех ее сестер и брат подарили ей цветы. Она вышла замуж за преподавателя университета, в котором учится.

«Мой «кыз узатуу» стал ещё более красивым благодаря цветам, которые мне подарили 9 моих зятьев и брат-близнец.

Самые ценные цветы — те, которые подарили близкие. Благодарна своим 9 зятьям и моему близнецу. Цветы могут увянуть, но воспоминания об этом дне останутся. Важно не количество цветов, а кто их подарил. И, конечно, не плохо, что их было так много. У меня есть близнец, 9 зятьев — победила в плане внимания», - сказала она.

«Наша главная цель на будущее — сделать так, чтобы наши родители гордились нами и чтобы их труд был оправдан. Мы всегда хотим жить в гармонии с нашими братьями и сестрами», - добавила Жаркынай.

В праздновании приняли участие представители советов ветеранов и женщин, коллективы учреждений и предприятий, педагоги, школьники, а также жители из всех айылных аймаков района. Торжество началось с исполнения государственного гимна КР и минуты молчания в память о павших героях.

Сотрудники районного дома культуры представили зрителям театрализованную постановку и праздничный концерт. Со сцены звучали патриотические песни, а сценические образы воссоздали атмосферу военных лет, что способствовало патриотическому воспитанию молодежи.

В завершение мероприятия вручили памятные подарки труженикам тыла и вдовам ветеранов войны, выразив им глубокое почтение.

Корреспондент Turmush решил узнать, почему пастбище получило такое название. Кашан-Бээ расположено в восточной части села Кара-Кунгой, в 7-8 км от населенного пункта. Оно граничит с пастбищем, которое находится в пользовании у животноводов села Ак-Олон Тонского района, граничит с пастбищем Семиз-Бел. На юге протекает река Кара-Кунгой.

Зимовка Кашан-Бээ пользуется популярностью у жителей села Кара-Кунгой. Добраться сюда можно по единственной автодороге Кош-Добо — Кашан-Бээ.

До 1878 года в местностях Туура-Суу, Кара-Кунгой и Кара-Саз проживали представители племени «азык». Когда один из баев этого племени перекочевал, одна кобыла из стада не смогла преодолеть путь и осталась позади всех. Им пришлось оставить лошадь. Осенью бай вместе с другими представителями племени возвращались обратно и увидели, что кобыла разжирела. Но поймать ее им так и не удалось.

Впоследствии эта местность стала называть «кашаң жер» [ленивая лошадь]. Животноводы со стажем рассказывают, что их предки всегда удивлялись тому, насколько питательная трава на этих пастбищах. Животные быстро набирали в весе.

На жайлоо Кашан-Бээ есть источник. Аксакалы рассказывают, что в свое время здесь протекала бурная река, которая уносила даже лошадей. Сейчас возле этого источника есть канал, похожий на русло большой реки. Озвучиваются предположения, что в прибрежной зоне этой реки располагались мельницы племени «азык». Об этом свидетельствует и следы, оставшиеся по сей день.

Согласно легендам, во время кочевья представители племени «азык» хоронили в этих краях усопших, что могло привести к исчезновению рек Тепши и Кашан-Бээ.

В составе пастбище Кашан-Бээ есть зимовка Жайчыбек. Он был одним из богатых людей племени «азык». В 1878 году по поручению Шабдана Жантай уулу представители племени «азык» были переселены в местности Узун-Булак, Ак-Чий и Ак-Учук.

Легенды гласят, что во время переселения представители племени плакали, что вынуждены бросить такие благодатные земли как Кашан-Бээ и Семиз-Бел.

Вскоре на высвободившиеся земли переселились представители племени «арык» из местности Ак-Суу Иссык-Кульской области. Старейшины рассказывали, что возле источника видели человека верхом на гнедой чалой лошади. В советские годы источник стал местом паломничества и оставался таким до начала Великой Отечественной войны.

Была ясновидящая, которая жила в советское время. И якобы, когда она начинала произносить строки «Кызыл буурул ат минген, кырк мал карач бээси бар.…», то появлялся тот самый всадник на чалой лошади.

По другим легендам, человек шел по Кашан-Бээ и вдруг увидел открывшуюся в скале дверь. Он вошел в эту дверь и перед ним появилась сокровищница. Внутри было столько золота и серебра, что все блестело так, как будто был ясный солнечный день. Человек вышел обратно, отправился домой, а когда вернулся, то никаких дверей в этой скале уже не было. Тогда поговаривали, что если бы он совершил обряд жертвоприношения и помолился, то мог бы стать обладателем большого богатства.

Была и другая легенда, которая гласит, что человек вошел в эту пещеру и набрал золото. А когда вышел из нее, то все золото превратилось в помет. А другой и вовсе пропал в горе.
Есть поверье, что ворота этой пещеры открываются один раз в 100 лет. И увидеть это дано не каждому. Были случаи, когда жители приходили сюда, даже выбивали камни, чтобы попасть внутрь. Об этом могут свидетельствовать небольшие остатки глыб, которые как бусинки выложены возле пещеры.

По мнению некоторых животноводов, у Кашан-Бээ есть свой хранитель. По ночам он верхом скачет по холмам. Иногда непонятные звуки животноводы слышали даже и днем.

Житель села Кара-Кунгой Сыдыгалы Иманалиев рассказывает, что однажды он отправился в Арсы [село в составе сельского округа Семиз-Бел]. По пути встретил аксакала, который начал интересоваться, откуда он [С.Иманалиев]. Ответил ему, что из Кара-Кунгой, Иманалиев услышал в ответ: «Алдап ай! Кашаң-Бээ жерим ай, эми көрөөр күн барбы?!».

Пастбище Кашаң-Бээ делится на такие зимовки как «Конойдун конушу», «Шабдаалы булуң», «Жалга», «Кереге-Таш», «Жайчыбек», «Тай сарай», «Чаргынбай», «Өзбек өлдү», «Байгандын чуңкуру», «Бел Тепши», «Кара-Там» и Шоңконун түзү». У каждого из них есть своя история.

Как рассказали очевидцы, зверь бежал по ночной дороге города, когда его случайно осветил свет фар автомобиля. Встревоженный кабан помчался еще быстрее. 

Автомобиль пытался приблизиться к нему, то кабан, щелкая клыками, бросился на него.

Как рассказал специалист-эколог Азамат Кожомкулов, кабаны сегодня обитают практически во всех горных ельниках Кыргызстана. «Число их в последние годы резко увеличилось. В результате кабаны в поисках пищи и новых территорий спускаются в густонаселенные долины. Фермеры жалуются, что в предгорьях дикие свиньи разоряют кукурузные и картофельные поля. Кабан – это крупное животное, средним весом до 90 килограммов, вооруженное клыками. Поэтому у них в природе практически нет врагов. 

В городской черте для людей и домашних животных кабаны могут представлять серьезную угрозу. Численность этих животных необходимо регулировать с помощью спортивной охоты, увеличив количество выдаваемых на добычу кабана лицензий», - сообщил он.

Судя по видео, это молодой дикий кабан (вепрь). Их вес в среднем от 45 до 60 килограммов, масса взрослого кабана обычно не превышает 100 кг, хотя может достигать 150—200 кг.

Торжества начались на центральной площади имени Т.Усубалиева. Участники акции «Бессмертный полк» прошли по улицам города, неся в руках портреты своих отцов, дедов и прадедов — ветеранов войны и тружеников тыла.

Колонна проследовала в парк Тянь-Шань, где у мемориала героям Великой Отечественной войны состоялась церемония возложения венков. Участники митинга почтили память погибших минутой молчания, также была прочитана молитва.

Празднование началось с возложения венков к памятнику героям ВОВ, где участники почтили память павших воинов минутой молчания. Программа продолжилась торжественным маршем по центральным улицам города, в котором приняли участие старейшины, ветераны тыла и сотни горожан.

После завершения шествия состоялась официальная часть праздника. С торжественными речами выступили первый заместитель главы Иссык-Кульской районной госадминистрации Нургазы Эсенгелди уулу, мэр города Чолпон-Ата Рустам Кадыркулов;

Выступающие сообщили, что имена героев фронта и тружеников тыла навсегда вписаны в историю и их подвиг останется вечным примером мужества для будущих поколений.

Торжество сопровождалось концертной программой с песнями военных лет. По сложившейся традиции для всех гостей и жителей города была приготовлена каша.

В церемонии открытия принял участие полномочный представитель президента в Таласской области Эрмат Джумаев. Он сообщил, что Талас всегда был кузницей чемпионов, которые достойно поднимают флаг Кыргызстана на чемпионатах Азии, мира и Олимпийских играх.

Турнир носит имя уроженца села Чат-Базар Асанбека Оторбаева.

В 1945 году, будучи 19-летним юношей, Асанбек Оторбаев совершил бессмертный подвиг: чтобы остановить фашистский танк, он подорвал себя вместе с ним гранатой. За это мужество ему было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.

Организаторы сообщили, что международный турнир является не только спортивной площадкой, но и важным инструментом патриотического воспитания молодежи, призывая подрастающее поколение к здоровому образу жизни и любви к Родине.

Празднование началось с шествия «Бессмертный полк», в котором приняли участие жители города с портретами своих героев. Далее на аллее «Жеңиш» состоялся митинг-реквием. В церемонии возложения венков приняли участие мэр города Эдилбек Тажимырзаев, депутаты городского кенеша, ветераны войны в Афганистане, участники Баткенских и Таджикско-Афганских событий, а также трудовые коллективы предприятий. Память павших почтили минутой молчания и поминальной молитвой.

Руководство муниципалитета навестило вдову участника ВОВ, жительницу села Жазы-Кечуу Зинабубу Муратову. Из местного бюджета на её банковский счет была перечислена материальная помощь в размере 20 тыс. сомов.

Праздник продолжился в парке отдыха «Энергетик». Сотрудники дома культуры подготовили для горожан концертную программу. Параллельно с этим на спортивных площадках прошли соревнования по армрестлингу (кол күрөш), легкоатлетическому кроссу, национальной борьбе алыш.

Как сообщили гражданские активисты Жылдыз, Нуржан Кошоев и Марат Карбозов, данный автомобиль был приобретен сельчанами на собственные средства еще во время пандемии COVID-19. Тогда спецтранспорт помог жителям оперативно бороться с распространением инфекции и спасать жизни.

В честь праздника, Дня победы народный штаб и жители приняли решение официально передать автомобиль на баланс районного центра общеврачебной практики (ЦОВП) для нужд всех жителей района. «Этот автомобиль был куплен жителями тяжелые дни пандемии. Теперь мы хотим, чтобы он служил по назначению в руках профессионалов. Это подарок от жителей нашего айыльного аймака врачам в честь Дня победы», - сообщили активисты.

Айыльный аймак Фрунзе расположен на границе с Казахстаном. В его состав входят села Чалдыбар, Чолок-Арык и Чорголу. Главой айыл окмоту является Бактияр Ашыкеев.

Как рассказал глава айыл окмоту Сактан Келдибаев, на сегодняшний день в Куршабе проживают четыре ветерана тыла. Руководство айыл окмоту посетило каждого из них на дому, вручив праздничные подарки и выразив слова благодарности за их самоотверженный труд в годы войны.

Программа праздника также включила в себя шествие «Бессмертный полк», в котором приняли участие молодежь и жители села. Участники марша почтили память павших героев минутой молчания и поминальной молитвой (Куран). «Для нас важно не только провести официальные мероприятия, но и дойти до каждого ветерана. В нашем айыльном аймаке осталось четверо тружеников тыла. Сегодня мы вместе с жителями вспомнили подвиг наших предков и провели акцию «Бессмертный полк», - сообщил Сактан Келдибаев.

По предварительным данным, авария случилась примерно в 08:18 утра. На место происшествия прибыли сотрудники ОБДД и несколько бригад скорой медицинской помощи.

Пресс-служба УОБДД по ГУВД Чуйской области подтвердила факт происшествия. На данный момент сотрудники милиции уточняют причины аварии, а также количество пострадавших и тяжесть их состояния.

Информация будет дополнена по мере поступления официальных данных.

По его словам, группа козерогов находилась на расстоянии примерно 150 метров. Во время наблюдения было отмечено, что их общее число составляло 15–16 голов.

«То, что из года в год козерогов становится больше и их все чаще можно увидеть на джайлоо, нас радует. Это говорит о том, что природное богатство сохраняется», - сказал он.

В беседе с корреспондентом Turmush Нурболота Жыргалбек уулу рассказал, как бросил учёбу, взял миллион в кредит и построил ферму. 

Нурболот Жыргалбек уулу родился 28 июля 2001 года в селе Талды-Суу Тюпского района Иссык-Кульской области. Сегодня он живёт в родном селе и занимается животноводством и полеводством. «Среднее образование получил там же. Поступил в Международный университет Кыргызстана на направление «Юриспруденция», проучился до второго курса, но, к сожалению, продолжить не смог. После этого решил заняться своим делом. Интерес к животноводству появился у меня в 2020 году, во время карантина. Вернувшись из города в село, увидел, как родители занимаются скотом, и сам решил заняться животводством. Желание стать предпринимателем было у меня давно. Тогда предложил семье взять кредит на один миллион сомов и увеличить поголовье. Родители поддержали — и мы начали», - рассказывает сельчанин.

Стартовали с 20 голов бычков. «Конечно, поначалу было сложно, пришлось пройти через многое. Но благодаря упорному труду сегодня поголовье выросло до 70 голов. Основы перенял у отца, но параллельно тщательно занимался самообразованием — пробовал различные методы откорма скота. Каждый год накапливаем новый опыт. Еще во время учебы в городе посещал бизнес-тренинги, что только усилило интерес к предпринимательству. Честно говоря, именно период коронавируса стал для меня главным толчком. Сейчас основное направление — откорм бычков. Помимо этого, есть небольшое количество овец и коров. Для качественного содержания скота важно заготавливать хороший корм, поэтому мы занимаемся и полеводством. Последние два года выращиваем кукурузу, заготавливаем силос. Зимой скот получает сено с витаминами — ежедневный контроль обязателен. Чем больше внимания уделяешь животу, тем лучше результат», - сообщил он.

Нурболот Жыргалбек уулу работает по схеме: продает подросших бычков, сразу закупает молодняк. «Беру годовалых телят, пять месяцев пасу на жайлоо, пять месяцев держу на привязи — и продаю. Сейчас есть телята. Главная цель этого дела — получать доход. Но понимать нужно: этот труд требует терпения. В животноводстве практически нет свободного времени — устаешь и морально, и физически. Поэтому в редкие часы отдыха стараюсь по-настоящему расслабиться. Увлекаюсь спортом — играю в кок-бору, тренирую лошадей. 

Сейчас состояние скота хорошее. Главная цель на будущее — перейти к племенному животноводству, сделать акцент не на количестве, а на качестве. В первую очередь планирую увеличить поголовье коров породы ангус мясного направления и в перспективе создать крупное мясное хозяйство, - рассказал он.

Нурболот — старший из четырех братьев и сестёр.